{"id":584,"date":"2019-01-25T10:35:09","date_gmt":"2019-01-25T09:35:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.institut-liebman.be\/?p=584"},"modified":"2020-08-16T10:47:42","modified_gmt":"2020-08-16T08:47:42","slug":"chaire-marcel-liebman-2019-gerard-noiriel-histoire-populaire-de-la-france-des-croquants-aux-gilets-jaunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/2019\/01\/25\/chaire-marcel-liebman-2019-gerard-noiriel-histoire-populaire-de-la-france-des-croquants-aux-gilets-jaunes\/","title":{"rendered":"CHAIRE MARCEL LIEBMAN 2019 &#8211; G\u00c9RARD NOIRIEL &#8211; HISTOIRE POPULAIRE DE LA FRANCE : DES &lsquo;CROQUANTS&rsquo; AUX &lsquo;GILETS JAUNES&rsquo;"},"content":{"rendered":"<p class=\"m_-1974295463679576559m_1413723190983554832m_3446077279012829829gmail-m_1692317042347409104Standard\">Dans le cadre de la Chaire annuelle Marcel Liebman, nous avons l&rsquo;honneur et le grand plaisir d\u2019accueillir l&rsquo;historien fran\u00e7ais <strong>G\u00e9rard Noiriel<\/strong> (directeur d&rsquo;\u00e9tudes \u00e0 l&rsquo;EHESS, sp\u00e9cialiste de l&rsquo;histoire de l&rsquo;immigration et de l&rsquo;histoire de classe ouvri\u00e8re) pour quatre le\u00e7ons autour de son\u00a0<strong><em>Histoire populaire de la France, de la guerre de Cent ans \u00e0 nos jours<\/em><\/strong>, qui vient de para\u00eetre aux \u00e9ditions Agone en septembre 2018.<\/p>\n<p class=\"m_-1974295463679576559m_1413723190983554832m_3446077279012829829gmail-m_1692317042347409104Standard\">Au cours de ces quatre le\u00e7ons (voir contenu d\u00e9taill\u00e9 plus bas), G\u00e9rard Noiriel nous proposera une analyse historique des d\u00e9finitions et des repr\u00e9sentations du peuple et du \u00ab populaire \u00bb et de l&rsquo;importance des luttes antifiscales dans les r\u00e9sistances populaires, depuis les Croquants du XVIIe si\u00e8cle jusqu&rsquo;aux \u00ab gilets jaunes \u00bb d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Il se penchera \u00e9galement sur les conceptions \u00ab\u00a0bourgeoise\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0prol\u00e9taire\u00a0\u00bb de la citoyennet\u00e9, montrant que depuis les Sans-Culottes jusqu&rsquo;aux \u00ab gilets jaunes \u00bb, toutes les grandes r\u00e9voltes sociales ont d\u00e9fendu un id\u00e9al fond\u00e9 sur l&rsquo;action directe contre la conception bourgeoise de la d\u00e9mocratie, fond\u00e9e sur la d\u00e9l\u00e9gation de pouvoir. Enfin, il abordera -toujours pour le cas fran\u00e7ais- les difficult\u00e9s des organisations qui se donnent pour mission de d\u00e9fendre les classes populaires, \u00e0 d\u00e9passer le cadre national, alors que le capitalisme, lui, s&rsquo;est mondialis\u00e9.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-585 alignleft\" src=\"https:\/\/www.institut-liebman.be\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/PHOTO-Ge\u0301rard-NOIRIEL1-199x300.jpg\" alt=\"\" width=\"164\" height=\"247\" \/><\/p>\n<p>Ce type d&rsquo;\u00e9clairage de l&rsquo;actualit\u00e9 par l&rsquo;histoire s&rsquo;inscrit pleinement dans les pr\u00e9occupations de l&rsquo;Institut Marcel Liebman, cr\u00e9\u00e9 en 1986 dans le but \u00ab\u00a0<em>promouvoir une r\u00e9flexion critique sur les pratiques des mouvements sociaux et un \u00e9clairage des enjeux politiques actuels par l\u2019histoire<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>Programme de la Chaire<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: center;\">(Toutes les le\u00e7ons de d\u00e9roulent de <strong>18h \u00e0 20h<\/strong> \u00e0 l&rsquo;ULB, Campus du Solbosch, cliquez sur les liens auditoires ci-dessous pour en conna\u00eetre la localisation).<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\">Lundi 25 f\u00e9vrier 2019 (<a href=\"https:\/\/www.ulb.ac.be\/campus\/solbosch\/plan-K.html\">auditoire K.1.105<\/a>), conf\u00e9rence inaugurale : <strong><em>Le \u00abpopulaire\u00bb, dans l\u2019histoire de la France :<\/em><\/strong><strong><em>des \u00abcroquants\u00bb jusqu\u2019aux \u00abgilets jaunes\u00bb\u00a0<\/em><\/strong><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Mardi 26 f\u00e9vrier (<a href=\"https:\/\/www.ulb.ac.be\/campus\/solbosch\/plan-H.html\">auditoire H.2.215<\/a>) : \u00ab Un peuple fabriqu\u00e9 par l\u2019Etat \u00bb<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Mercredi 27 f\u00e9vrier (<a href=\"https:\/\/www.ulb.ac.be\/campus\/solbosch\/plan-H.html\">auditoire H.2.215<\/a>) : \u00ab Citoyennet\u00e9 bourgeoise\/citoyennet\u00e9 populaire \u00bb<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">Jeudi 28 f\u00e9vrier (<a href=\"https:\/\/www.ulb.ac.be\/campus\/solbosch\/plan-U.html\">auditoire UD2.118A<\/a>) : \u00ab La nationalisation du peuple fran\u00e7ais et ses cons\u00e9quences \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<h4><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\">ENTR\u00c9E LIBRE<\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Renseignements : 02.650.33.86, <a href=\"mailto:institut.liebman@ulb.ac.be\">institut.liebman@ulb.ac.be<\/a><\/h4>\n<h4 style=\"text-align: center;\">Cliquez <strong><a href=\"https:\/\/www.institut-liebman.be\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/affiche-Liebman-2019-2.pdf\">ici pour voir et t\u00e9l\u00e9charger l&rsquo;affiche<\/a><\/strong> en pdf (bonne r\u00e9solution)<\/h4>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"85d8o-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: center;\" data-offset-key=\"85d8o-0-0\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>D\u00e9tail du contenu des quatre le\u00e7ons :<\/strong> <\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"24o8o-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" data-offset-key=\"24o8o-0-0\"><span data-offset-key=\"24o8o-0-0\">\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"9ujps-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: center;\" data-offset-key=\"9ujps-0-0\"><strong>Le\u00e7on 1 : <em>Le \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb dans l&rsquo;histoire de la France. Des Croquants jusqu&rsquo;aux gilets jaunes<\/em><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"bv24p-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: justify;\" data-offset-key=\"bv24p-0-0\"><span data-offset-key=\"bv24p-0-0\"> Cette premi\u00e8re s\u00e9ance sera centr\u00e9e sur les d\u00e9finitions et les repr\u00e9sentations du peuple et du \u00ab populaire \u00bb depuis le Moyen Age. Je montrerai pourquoi il ne faut pas confondre le \u00ab populaire \u00bb et les \u00ab classes populaires \u00bb, ce qui me permettra de d\u00e9velopper l&rsquo;approche relationnelle que j&rsquo;ai privil\u00e9gi\u00e9e dans mes travaux pour renouer avec une dialectique qui s&rsquo;efforce de combiner les apports de Karl Marx et de Pierre Bourdieu.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"e7tk4-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" data-offset-key=\"e7tk4-0-0\"><span data-offset-key=\"e7tk4-0-0\">\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"h1ud-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: center;\" data-offset-key=\"h1ud-0-0\"><strong>Le\u00e7on 2 : <em>Un peuple fabriqu\u00e9 par l&rsquo;Etat<\/em><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"7au57-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: justify;\" data-offset-key=\"7au57-0-0\"><span data-offset-key=\"7au57-0-0\"> Dans cette deuxi\u00e8me s\u00e9ance, je montrerai, en m&rsquo;appuyant sur la perspective socio-historique d\u00e9velopp\u00e9e par Norbert Elias, qu&rsquo;il n&rsquo;existe pas de \u00ab peuple \u00bb sans Etat. J&rsquo;insisterai sur la sp\u00e9cificit\u00e9 fran\u00e7aise qui tient \u00e0 l&rsquo;anciennet\u00e9 et \u00e0 la continuit\u00e9 d&rsquo;un Etat centralis\u00e9 qui a format\u00e9 un peuple compos\u00e9 d&rsquo;abord de sujets, puis de citoyens li\u00e9s entre eux par l&rsquo;assujettissement \u00e0 l&rsquo;imp\u00f4t. C&rsquo;est la raison pour laquelle, depuis les Croquants du XVIIe si\u00e8cle jusqu&rsquo;aux \u00ab gilets jaunes \u00bb d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, les luttes antifiscales ont toujours jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans les r\u00e9sistances populaires.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"dqnql-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: justify;\" data-offset-key=\"dqnql-0-0\"><span data-offset-key=\"dqnql-0-0\">\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"18q2j-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: center;\" data-offset-key=\"18q2j-0-0\"><strong>Le\u00e7on 3 : <em>Citoyennet\u00e9 bourgeoise\/citoyennet\u00e9 populaire<\/em><\/strong><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"8e4bv-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: justify;\" data-offset-key=\"8e4bv-0-0\"><span data-offset-key=\"8e4bv-0-0\"> La R\u00e9volution fran\u00e7aise a impos\u00e9 un concept de citoyennet\u00e9 emprunt\u00e9 au Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau. A la diff\u00e9rence de la d\u00e9finition juridique anglo-saxonne (\u00eatre citoyen c&rsquo;est avoir des droits), la d\u00e9finition r\u00e9publicaine fran\u00e7aise privil\u00e9gie le crit\u00e8re politique (pour Rousseau, le citoyen est celui qui participe \u00e0 l&rsquo;\u00e9laboration des lois auxquelles il ob\u00e9it). Je montrerai, dans cette troisi\u00e8me s\u00e9ance, que ce point de d\u00e9part a ouvert la voie \u00e0 la contestation populaire du monopole exerc\u00e9 par les \u00e9lites bourgeoises sur la direction de l&rsquo;Etat. Depuis les Sans-Culottes jusqu&rsquo;aux \u00ab gilets jaunes \u00bb, toutes les grandes r\u00e9voltes sociales ont d\u00e9fendu un id\u00e9al fond\u00e9 sur l&rsquo;action directe contre la conception bourgeoise de la d\u00e9mocratie, fond\u00e9e sur la d\u00e9l\u00e9gation de pouvoir.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"fpf99-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" data-offset-key=\"fpf99-0-0\"><span data-offset-key=\"fpf99-0-0\">\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"airh6-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" style=\"text-align: center;\" data-offset-key=\"bp6sb-0-0\"><strong>Le\u00e7on 4 : <em>La nationalisation du peuple fran\u00e7ais et ses cons\u00e9quences<\/em><\/strong><\/div>\n<div class=\"_1mf _1mj\" data-offset-key=\"bp6sb-0-0\"><span data-offset-key=\"bp6sb-0-0\">Cette derni\u00e8re s\u00e9ance sera focalis\u00e9e sur la question nationale. Je montrerai que les r\u00e9formes institutionnelles impos\u00e9es par la IIIe R\u00e9publique dans les ann\u00e9es 1880 (lois sur l&rsquo;\u00e9cole, sur la libert\u00e9 de la presse, sur la nationalit\u00e9, etc) ont profond\u00e9ment affect\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise toute enti\u00e8re. Le mouvement ouvrier qui avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u au d\u00e9part comme un mouvement universel (\u00ab Prol\u00e9taires de tous les pays, unissez-vous \u00bb avaient \u00e9crit Marx et Engels en conclusion du Manifeste du parti communiste de 1848) a \u00e9t\u00e9 lui aussi affect\u00e9 par ce processus de \u00ab nationalisation \u00bb, ce qui a conduit tous les partis socialistes europ\u00e9ens \u00e0 rejoindre leur \u00ab union sacr\u00e9e \u00bb en 1914. Je terminerai en montrant que la crise actuelle des organisations qui se donnent pour mission de d\u00e9fendre les classes populaires tient au fait qu&rsquo;elles sont incapables de d\u00e9passer le cadre national, alors que le capitalisme, lui, s&rsquo;est mondialis\u00e9.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"3ue58-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" data-offset-key=\"3ue58-0-0\"><span data-offset-key=\"3ue58-0-0\"> Cette conclusion me permettra d&rsquo;aborder la question de l&rsquo;Union europ\u00e9enne et des probl\u00e8mes qu&rsquo;elle traverse aujourd&rsquo;hui.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"\" data-block=\"true\" data-editor=\"fsp0i\" data-offset-key=\"2d357-0-0\">\n<div class=\"_1mf _1mj\" data-offset-key=\"2d357-0-0\"><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans le cadre de la Chaire annuelle Marcel Liebman, nous avons l&rsquo;honneur et le grand plaisir d\u2019accueillir l&rsquo;historien fran\u00e7ais G\u00e9rard Noiriel (directeur d&rsquo;\u00e9tudes \u00e0 l&rsquo;EHESS, sp\u00e9cialiste de l&rsquo;histoire de l&rsquo;immigration et de l&rsquo;histoire de classe ouvri\u00e8re) pour quatre le\u00e7ons autour de son\u00a0Histoire populaire de la France, de la guerre de Cent ans \u00e0 nos jours, qui vient de para\u00eetre aux \u00e9ditions Agone en septembre 2018. 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