{"id":1278,"date":"2024-02-26T16:42:52","date_gmt":"2024-02-26T15:42:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.institut-liebman.be\/?p=1278"},"modified":"2024-02-26T16:42:54","modified_gmt":"2024-02-26T15:42:54","slug":"comment-le-sionisme-alimente-les-racismes-par-thomas-vescovi-paru-sur-le-blog-yaani-le-17-fevrier-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/2024\/02\/26\/comment-le-sionisme-alimente-les-racismes-par-thomas-vescovi-paru-sur-le-blog-yaani-le-17-fevrier-2024\/","title":{"rendered":"Comment le sionisme alimente les racismes (par Thomas Vescovi, paru sur le blog YAANI, le 17 f\u00e9vrier 2024)"},"content":{"rendered":"\n

Ce texte devait initialement \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Bruxelles, le 14 octobre 2023, dans le cadre d\u2019un colloque sur la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme. Report\u00e9 au 2 mars 2024, il m\u2019est d\u00e9sormais impossible d\u2019y participer. Cet article doit permettre d\u2019annoncer cet \u00e9v\u00e8nement (affiche en fin d’article) auquel Nitzan Perelman de <\/strong><\/em>Yaani<\/strong>\u00a0participera, et d\u2019entamer la r\u00e9flexion.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

L’article est disponible ci-dessous et peut \u00eatre lu directement sur le blog YAANI Comment le sionisme alimente les racismes (yaani.fr)<\/a><\/p>\n\n\n

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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Manifestants du Bloc contre l’occupation en mars 2023, \u00e0 Tel Aviv, pendant la contestation contre la r\u00e9forme judiciaire du gouvernement Netanyahu. Photo : Haggai Matar, +972mag.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00ab N\u2019est-ce pas anachronique d\u2019\u00eatre antisioniste ? Comment peut-on \u00eatre sioniste et de gauche ?<\/em> \u00bb Aussi l\u00e9gitimes soient-elles, ces interrogations illustrent plusieurs pr\u00e9suppos\u00e9s. D\u2019abord, que le sionisme se soit pleinement r\u00e9alis\u00e9 dans la cr\u00e9ation et l\u2019enracinement de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl au Proche-Orient, sans jamais connaitre d\u2019\u00e9volutions particuli\u00e8res. Mais aussi que l\u2019antisionisme ne se r\u00e9sumerait qu\u2019\u00e0 une volont\u00e9 de voir l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl disparaitre.  Ou encore que jamais des organisations n\u2019aient pu \u00eatre \u00e0 la fois de gauches et coloniales.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9pondre \u00e0 une urgence vitale<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019apparition simultan\u00e9e en 1897 du mouvement sioniste et du Bund (Union g\u00e9n\u00e9rale des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie) illustre l\u2019urgence pour une partie des juifs europ\u00e9ens \u00e0 se lib\u00e9rer de l\u2019antis\u00e9mitisme. Si \u00e0 l\u2019Est, o\u00f9 vit \u00e0 cette \u00e9poque plus de 60 % de la population juive mondiale, celle-ci est confront\u00e9e \u00e0 des pers\u00e9cutions aliment\u00e9es par un racisme d\u2019\u00c9tat, \u00e0 l\u2019Ouest les juifs obtiennent progressivement des droits qui leur permettent de vivre comme des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re et de s\u2019assimiler aux soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 ils \u00e9voluent. Toutefois, le congr\u00e8s fondateur de B\u00e2le ne cr\u00e9\u00e9 pas le sionisme, il l\u2019institutionnalise en d\u00e9veloppant un \u00ab nationalisme juif \u00bb. En effet, tout au long du XIXe si\u00e8cle, de nombreux actes, publications et projets se sont succ\u00e9d\u00e9s pour appeler les juifs d\u2019Europe de l\u2019Est \u00e0 \u00e9migrer, notamment vers la Palestine, terre des H\u00e9breux dans la tradition biblique.<\/p>\n\n\n\n

Le sionisme politique repose sur trois principes<\/strong>. Premi\u00e8rement, il consid\u00e8re impossible l\u2019int\u00e9gration des juifs \u00e0 leurs soci\u00e9t\u00e9s. Ces derniers seraient pris en \u00e9tau entre des courants appelant \u00e0 leur destruction physique et une volont\u00e9 dans leurs rangs de s\u2019int\u00e9grer pleinement aux soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes par l\u2019assimilation en se d\u00e9tachant de la religion, voire de toute appartenance communautaire. Or, cette derni\u00e8re perspective n\u2019emp\u00eache pas l\u2019antis\u00e9mitisme de se diffuser et de menacer la s\u00e9curit\u00e9 des juifs, \u00e0 l\u2019instar de la campagne antis\u00e9mite \u00e0 l\u2019encontre du capitaine Dreyfus en France, \u00e0 laquelle le journaliste austro-hongrois Theodor Herzl a assist\u00e9. C\u2019est \u00e0 partir de ce constat que le sionisme revendique la cr\u00e9ation d\u2019une entit\u00e9 politique o\u00f9 les juifs seraient majoritaires dans l\u2019espoir d\u2019y vivre en s\u00e9curit\u00e9. En d\u2019autres termes : l\u2019\u00e9dification d\u2019un \u00c9tat juif, comme l\u2019explique Herzl dans son ouvrage \u00e9ponyme publi\u00e9 en 1896.  <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute un second principe : l\u2019existence d\u2019un \u00ab peuple juif \u00bb<\/strong>. Th\u00e9oris\u00e9 dans le contexte de la mont\u00e9e des nationalismes en Europe et de la formation des \u00c9tats-nations, l\u2019affirmation d\u2019un \u00ab peuple juif \u00bb permet au mouvement sioniste de revendiquer un droit \u00e0 disposer d\u2019un \u00c9tat. Or, et c\u2019est le troisi\u00e8me principe, cette aspiration se fonde \u00e9galement sur le lien pr\u00e9tendument originel des juifs \u00e0 la \u00ab Terre sainte \u00bb o\u00f9 le \u00ab peuple juif \u00bb disposerait de droits historiques et quasiment exclusifs. Si d\u2019autres territoires ont \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9s pour la r\u00e9alisation du projet sioniste, aucun ne poss\u00e9dait une symbolique aussi forte que la Palestine. D\u00e8s lors, impr\u00e9gn\u00e9 des id\u00e9es coloniales et orientalistes europ\u00e9ennes, le sionisme ne se voit pas autrement que comme propri\u00e9taire de la Palestine, lui valant de nombreuses critiques d\u2019intellectuels juifs issus de l\u2019humanisme lib\u00e9ral ou du marxisme. Ces derniers s\u2019opposent logiquement \u00e0 la construction d\u2019un \u00c9tat pour les juifs sur une terre peupl\u00e9e tr\u00e8s majoritairement par des populations non juives, consid\u00e9rant les injustices qu\u2019un tel projet implique.<\/p>\n\n\n\n

Le mouvement sioniste n\u2019est pas monolithique,<\/strong> plusieurs tendances coexistent. Les rapports de force dans l\u2019Entre-deux-guerres permettent \u00e0 l\u2019aile gauche, dite travailliste, de s\u2019imposer \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Agence juive, l\u2019organisation pr\u00e9-\u00e9tatique juive en Palestine. Pour les sionistes de gauche, les accusations de soutenir un projet raciste ne tiennent pas : ils se per\u00e7oivent comme les d\u00e9fenseurs d\u2019un id\u00e9al qui ne peut \u00eatre qu\u2019antiraciste par essence, puisqu\u2019il vise \u00e0 \u00e9manciper les principales victimes du racisme. Surtout, ils d\u00e9passent la contradiction entre les valeurs de gauche et les aspirations nationalistes et coloniales du sionisme, en revendiquant une \u00ab colonisation ouvri\u00e8re \u00bb, fond\u00e9e sur des valeurs socialisantes. Enfin, par leur confrontation avec le Royaume-Uni, puissance mandataire de la Palestine, le sionisme de gauche revendique m\u00eame sa place au sein des mouvements d\u00e9coloniaux post-1945. Le ralliement de l\u2019URSS au partage de la Palestine, puis \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl via l\u2019acheminement d\u2019armes pendant la guerre de 1948, conforte l\u2019aile gauche du sionisme : si le pays qui est l\u2019\u00e9tendard de la r\u00e9volution socialiste en Europe, principal acteur de la d\u00e9faite du fascisme, les soutient, alors la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat juif ne peut qu\u2019\u00eatre du bon c\u00f4t\u00e9 de l\u2019histoire des peuples.<\/p>\n\n\n\n

Des ann\u00e9es 1930 aux ann\u00e9es 1940, le ralliement des populations juives europ\u00e9ennes au sionisme est progressif mais r\u00e9el. Entre l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de r\u00e9gimes antis\u00e9mites, puis le g\u00e9nocide des juifs, la r\u00e9ponse des organisations antiracistes n\u2019\u00e9tait plus \u00e0 la hauteur. Ceux qui subissaient l\u2019antis\u00e9mitisme et sa violence au quotidien, et \u00e0 qui toute forme de reconnaissance sociale \u00e9tait refus\u00e9e, ne pouvaient ni faire confiance aux soci\u00e9t\u00e9s qui avaient permis voire soutenus l\u2019accession d\u2019antis\u00e9mites au pouvoir, ni se satisfaire d\u2019une lib\u00e9ration amen\u00e9e par le triomphe d\u2019une hypoth\u00e9tique r\u00e9volution marxiste. Si jusqu\u2019\u00e0 la veille de la Seconde Guerre mondiale seule une minorit\u00e9 de juifs europ\u00e9ens ont opt\u00e9 pour un exil vers la Palestine, la donne change apr\u00e8s 1945 : l\u2019utopie de fonder un \u00c9tat juif sur des bases de dignit\u00e9 et de justice, quand bien m\u00eame situ\u00e9 sur un autre continent, devient un id\u00e9al attractif et mobilisateur, par d\u00e9faut. Lors de son audition en 1947 par le Comit\u00e9 sp\u00e9cial des Nations unies sur la Palestine (UNSCOP), Ben Gourion d\u00e9clare : <\/em>\u00ab Qui veut et peut garantir que ce qui nous est arriv\u00e9 en Europe ne se reproduira pas ? […] Il n\u2019y a qu\u2019une sauvegarde : une patrie et un \u00c9tat <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En plus des calculs imp\u00e9rialistes ou int\u00e9r\u00eats propres \u00e0 chaque vainqueur de la Seconde Guerre mondiale,\u00a0la culpabilit\u00e9 europ\u00e9enne et le choc devant l\u2019ampleur du g\u00e9nocide ont conduit au vote de l\u2019ONU en 1947 qui a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl une l\u00e9gitimit\u00e9 et aux populations juives un d\u00e9but de r\u00e9paration. Mais au d\u00e9triment des Palestiniens, dont les trois quarts sont chass\u00e9s de leur terre et contraints \u00e0 un exil forc\u00e9. Ils sortent de l\u2019histoire au moment o\u00f9 les juifs y entrent en tant que peuple disposant d\u2019un \u00c9tat. L\u2019historienne isra\u00e9lienne Idith Zertal parle de la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl comme d\u2019un \u00ab\u00a0\u00e9v\u00e8nement extra-historique<\/em>\u00a0\u00bb, dans le sens o\u00f9 \u00ab\u00a0le premier \u00e9v\u00e8nement \u2013 la Shoah \u2013 a blanchi d\u2019une certaine mani\u00e8re le c\u00f4t\u00e9 sombre du second, c\u2019est-\u00e0-dire les conditions et les cons\u00e9quences de la victoire isra\u00e9lienne en 1948.<\/em>\u00a0\u00bb Dans Vaincre Hitler<\/em>\u00a0(2009), le responsable politique isra\u00e9lien Avraham Burg soutient cette r\u00e9flexion dans le sens o\u00f9 \u00ab\u00a0face \u00e0 la Shoah, tout est insignifiant, n\u00e9ant, et donc permis, [\u2026] tout est possible, puisque nous avons surv\u00e9cu \u00e0 la Shoah, et surtout… qu’on ne nous fasse pas la morale\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un mouvement colonial et ethnique, donc raciste et ethniciste<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les sionistes avaient bien conscience de la pr\u00e9sence d\u2019une population arabe sur la terre qu\u2019ils convoitaient, mais ils souhaitaient la remplacer<\/strong>. Ainsi, syst\u00e9matiquement pendant la p\u00e9riode mandataire, la violence arabe \u00e0 l\u2019encontre des immigr\u00e9s juifs ne pr\u00e9c\u00e8de pas la s\u00e9paration des communaut\u00e9s, elle en d\u00e9coule. Les organisations juives marxistes qui \u0153uvraient \u00e0 des structures fond\u00e9es sur des crit\u00e8res de classe, et non pas ethniques, ont \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9es par la ligne ethnique trac\u00e9e par le mouvement sioniste, mais aussi par l\u2019amalgame que la population arabe faisait entre ces juifs marxistes originaires d\u2019Europe et les tenants d\u2019un projet colonial qui aspirait \u00e0 les d\u00e9poss\u00e9der. Dans l\u2019optique d\u2019assurer l\u2019immigration de nouvelles populations juives et leur int\u00e9gration rapide, les sionistes se sont employ\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper un \u00ab\u00a0travail juif\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0avoda ivrit<\/em> \u00bb) imposant aux entreprises juives de ne pas employer d\u2019arabes. Il s\u2019agissait \u00e9videmment de parvenir \u00e0 une autosuffisance et aux bases d\u2019un futur \u00c9tat, ce \u00e0 quoi ils sont parvenus.<\/p>\n\n\n\n

Le colonialisme reposant sur un fondement raciste, le sionisme, en tant que projet colonial, produit naturellement \u00e0 son tour du racisme. <\/strong>La litt\u00e9rature sioniste d\u2019avant comme apr\u00e8s la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl foisonne de propos orientalistes et racistes, faisant de \u00ab l’Oriental \u00bb un \u00eatre inf\u00e9rieur intellectuellement et mat\u00e9riellement. Cette pens\u00e9e a permis de l\u00e9gitimer un certain nombre de pratiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Arabes de Palestine, y compris l\u2019historique communaut\u00e9 juive, et d\u2019envisager l\u2019effacement des Palestiniens du paysage, en tant que squatteurs ind\u00e9sirables d\u2019une terre qui devait, du point de vue sioniste, revenir \u00e0 ses \u00ab v\u00e9ritables propri\u00e9taires\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce racisme colonial s\u2019ajoute la complexit\u00e9 d\u2019un mouvement politique national qui se veut aussi ethnique. Le sionisme ne vise pas \u00e0 la lib\u00e9ration de l\u2019ensemble des populations pr\u00e9sentes sur un territoire cens\u00e9 accueillir le projet \u00e9tatique, mais \u00e0 assurer des droits et la s\u00e9curit\u00e9 pour un groupe particulier auquel l\u2019int\u00e9gration est impossible si ce n\u2019est par le biais d\u2019une complexe conversion religieuse. Ainsi, la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl ne s\u2019est pas accompagn\u00e9e du fa\u00e7onnement d\u2019une nation isra\u00e9lienne fond\u00e9e sur des droits \u00e9gaux o\u00f9 la citoyennet\u00e9 transcende les particularismes, mais d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 coloniale marqu\u00e9e par des rapports de domination et la distribution de privil\u00e8ges politiques, sociaux et territoriaux sur des crit\u00e8res ethniques.<\/p>\n\n\n\n

Le principe m\u00eame d\u2019\u00c9tat juif et d\u00e9mocratique questionne et ce, d\u00e8s la fondation d\u2019Isra\u00ebl<\/strong>. Le journaliste et responsable politique juif Ilan Halevi, engag\u00e9 au sein de l\u2019Organisation de Lib\u00e9ration de la Palestine (OLP), expliquait que \u00ab l\u2019\u00c9tat juif, [\u2026] c\u2019est l\u2019\u00c9tat qui identifie deux cat\u00e9gories l\u00e9gales distinctes de citoyens : les juifs, et les \u00ab non juifs \u00bb. C\u2019est donc un \u00c9tat qui discrimine entre ceux de ses citoyens qui sont reconnus comme juifs par l\u2019administration isra\u00e9lienne [\u2026] et ses propres citoyens arabes, chr\u00e9tiens ou musulmans<\/em> \u00bb. Il ajoute : \u00ab Le sionisme repose sur des pr\u00e9suppos\u00e9s qui font du racisme la norme acceptable des relations entre les groupes<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une norme qui ne concerne pas uniquement les relations entre Arabes et Juifs, Isra\u00e9liens et Palestiniens. Dans son essai Le sionisme du point de vue de ses victimes juives <\/em>(2006), Ella Shohat explique que \u00ab l\u2019anti-arabisme fait partie int\u00e9grante de la pratique et de l\u2019id\u00e9ologie sioniste<\/em> \u00bb. Les juifs orientaux ont \u00e9t\u00e9 exhort\u00e9s \u00e0 choisir entre une arabit\u00e9 per\u00e7ue comme antisioniste, et une jud\u00e9it\u00e9 qui ne pouvait qu\u2019\u00eatre pro-sioniste. Pour la premi\u00e8re fois de leur histoire, ces populations ont subi un racisme, non du fait de leur religion, mais de leur culture et de leur couleur de peau. Le sionisme, explique Shohat, a conceptualis\u00e9 l\u2019antinomie entre arabit\u00e9 et jud\u00e9it\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Partant de cette analyse, il n\u2019y a rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que les dirigeants isra\u00e9liens aient toujours su se montrer complaisant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de mouvement ou r\u00e9gime raciste et antis\u00e9mite, d\u00e8s lors qu\u2019ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 collaborer avec Isra\u00ebl dans une convergence d\u2019int\u00e9r\u00eat. Il en a \u00e9t\u00e9 ainsi hier avec l\u2019Afrique du sud de l\u2019Apartheid, et aujourd\u2019hui l\u2019Inde de Modi ou la Hongrie d\u2019Orban.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une politique qui menace la s\u00e9curit\u00e9 des juifs<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Si le sionisme a atteint son objectif nationaliste, via l\u2019enracinement de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, les Palestiniens n\u2019ont pas disparu, sont revenus dans l\u2019Histoire et contestent \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9mographiquement la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019un \u00c9tat \u00e0 majorit\u00e9 juive entre la mer M\u00e9diterran\u00e9e et le fleuve Jourdain. Cela d\u2019autant plus que la politique isra\u00e9lienne de colonisation de la Cisjordanie occup\u00e9e depuis 1967 a effrit\u00e9 les espoirs de voir naitre un \u00c9tat palestinien aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl .  Dans cet espace vivent aujourd\u2019hui autant d\u2019Arabes que de Juifs, soit autour de 7 millions. Comment un \u00c9tat qui s\u2019affirme comme \u00ab Juif \u00bb peut-il subsister sans \u00e9difier un r\u00e9gime qui prend la forme d\u2019un apartheid ?<\/p>\n\n\n\n

Fond\u00e9 par un mouvement aux principes ethniques et coloniaux, l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl est naturellement devenu un r\u00e9gime annexionniste, ethniciste et supr\u00e9matiste, bien loin des pr\u00e9tentions collectivistes ou socialisantes des tenants d\u2019un sionisme de gauche. En 2018, le gouvernement isra\u00e9lien a fait voter la loi dite d\u2019\u00c9tat-nation du peuple juif, institutionnalisant l\u2019apartheid, tandis qu\u2019en Cisjordanie les colons sionistes-religieux agissent en sachant que leur jud\u00e9it\u00e9 leur garantie au regard du droit isra\u00e9lien l\u2019impunit\u00e9 et le privil\u00e8ge de vivre sur des terres spoli\u00e9es aux Palestiniens.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9textant vouloir lutter contre l\u2019antis\u00e9mitisme, certaines organisations s\u2019emploient depuis les ann\u00e9es 2000 \u00e0 limiter le droit \u00e0 la critique d\u2019Isra\u00ebl, voire m\u00eame \u00e0 censurer le questionnement sur la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 maintenir un \u00ab \u00c9tat juif \u00bb, et donc non \u00e9galitaire, dans un espace o\u00f9 pr\u00e9cis\u00e9ment la population juive n\u2019est pas majoritaire. Tout en condamnant l\u2019importation du mal nomm\u00e9 \u00ab conflit isra\u00e9lo-palestinien \u00bb, ces organisations multiplient aussi les appels adress\u00e9s aux juifs \u00e0 se tenir aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 marteler que l\u2019antisionisme est un antis\u00e9mitisme d\u00e9guis\u00e9. Elles participent ainsi \u00e0 l\u2019amalgame dangereux entre juif et Isra\u00e9lien faisant de chaque juif le potentiel porteur d\u2019une responsabilit\u00e9 dans le drame palestinien . Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que l\u2019id\u00e9al d\u2019un \u00c9tat pleinement \u00e9galitaire au Proche-Orient contrevient fondamentalement aux principes du sionisme, que certains groupes juifs en Isra\u00ebl ou en Occident s\u2019affirment comme \u00ab antisionistes \u00bb. Surtout, pour paraphraser Sylvain Cypel, dans son ouvrage L\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl contre les Juifs <\/em>(2020) :  ce n\u2019est pas la divulgation des images sur les tueries de jeunes Palestiniens qui alimentent l\u2019antis\u00e9mitisme, ce sont les tueries elles-m\u00eames pratiqu\u00e9es au nom de la s\u00e9curit\u00e9 d\u2019un \u00c9tat pr\u00e9tendant agir au nom de tous les Juifs.<\/p>\n\n\n\n

Le nettoyage ethnique de 1948, le statut de sous-citoyen des Palestiniens d\u2019Isra\u00ebl, le racisme subi par les juifs orientaux, l\u2019occupation et la colonisation des territoires conquis en 1967, l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 du blocus sur la bande de Gaza et du Mur en Cisjordanie, les rapports des ONG faisant \u00e9tat d\u2019un r\u00e9gime d\u2019apartheid, les guerres multiples men\u00e9es au nom de la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl \u00bb prenant aujourd\u2019hui la forme d\u2019actes g\u00e9nocidaires \u00e0 Gaza : autant de politiques qui emp\u00eachent d\u2019imaginer une s\u00e9curit\u00e9 pour les juifs au Proche-Orient, puisque celle-ci ne se construit qu\u2019au d\u00e9triment du sort des Palestiniens.<\/strong> Le 7 octobre a, de la plus cruelle des mani\u00e8res, rappel\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9. D\u00e8s lors, si le fl\u00e9au de l\u2019antis\u00e9mitisme ne puise pas ses racines dans la politique isra\u00e9lienne ou les actes du gouvernement Netanyahou, il devient ind\u00e9niable que la lutte antiraciste contre l\u2019antis\u00e9mitisme perd de sa cr\u00e9dibilit\u00e9 en fermant les yeux, ou en b\u00e9gayant, sur le respect des droits des Palestiniens face au drame sans pr\u00e9c\u00e9dents qu\u2019ils traversent.<\/p>\n\n\n\n

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Ce texte devait initialement \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Bruxelles, le 14 octobre 2023, dans le cadre d\u2019un colloque sur la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme. Report\u00e9 au 2 mars 2024, il m\u2019est d\u00e9sormais impossible d\u2019y participer. Cet article doit permettre d\u2019annoncer cet \u00e9v\u00e8nement (affiche en fin d’article) auquel Nitzan Perelman de Yaani\u00a0participera, et d\u2019entamer la r\u00e9flexion. L’article est disponible ci-dessous et peut \u00eatre lu directement sur le blog YAANI Comment le sionisme alimente les racismes (yaani.fr) Manifestants du Bloc contre l’occupation en mars<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1278"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1279,"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278\/revisions\/1279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institut-liebman.be\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}